にっき

天のお父さん どうか私の歌を聞いてください
あなたは私の神 私はあなたのもの
素晴らしいお名前 他に比ぶべきものがないお名前
慈しみ深いエホバ どうか私の祈りを聞いてください

ありがとう 親愛なる神 この日にいさせてくださって
命を与えてくださって 道筋を示してくださって
あなたの優しい心遣いに 私は喜びます
慈しみ深いエホバ どうか私の祈りを聞いてください。

本当はどんなにか 正しいことをしたいと願っていることか
助けてください どうか 主よ 光の道を歩むために
与えてください 強さを あまたの重荷を担えるように
慈しみ深いエホバ どうか私の祈りを聞いてください



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1.「エホバに歌う-コーラス版」（Sing to Jehovah），Disc 1の英語版をダウンロードする。

2.「エホバに歌う-コーラス版」，Disc 1の日本語版をダウンロードする。（追記：10月10日現在，まだダウンロードできませんね）

3.「エホバに歌う-コーラス版」，Disc 1の英語版だけを聞く。

4.とにかく，英語版だけを聞く。

5．日本語版は聞かない。

6.とにかく日本語版は聞かない。

7.奉仕場所まで乗せてくれたお友達兄弟姉妹がカーオーディオで日本語版を聞かせようとしたら，大声で「あ〜あ〜〜あ〜〜〜〜」と言って妨害する。

8.その結果，助言を受けることになっても日本語版を拒否する。

9.家族が『お願いだから日本語版を聞いてくれ』と泣き叫んでも聞かない。

10.日本語版の歌の本の中身を見せようと誰かが近づいたら，下の図のように毅然と断る。


11．とにかく，英語版だけを聞く。（4.に同じく）

12. 1ヶ月経ったら，だれもいない所に行き，たったひとりで日本語版を聞く。（完）

クマのプーさん

クマのプーは世界で一番知られているクマです。80年もの間世界中の子どもたちにずっと好かれてきました。プーは『クマのプーさん』と『プー横丁にたった家』という二冊のお話の本と、それから『クリストファー・ロビンのうた』(Now We Are Six) と『クマのプーさんとぼく』(Now We Are Six)という二冊の詩集の中に出てきます。これらはみんなA.A.ミルンが書いて、それから、E.H.シェパードさんがおあつらえむきのさし絵をかいてくれました。

プーの本を読んだ人はクリストファー・ロビンとクマのプーはあれから一体どうなったんだろうと思っていました。ところがそんな人たちは、2009年10月5日の月曜日に、『百町森へ帰ろう』(Return to the Hundred Acre Wood)という正式な続きのお話の中でそれが分かることになったのです。

伝記

クマのプーさんは、みんな子どものころから知っているテディ・ベアです。忠実で、考えぶかくって、ちょっとゆっくりとしたクマです。（でもいつも最後には問題を解決します。もっともただハチミツにそそのかされて何かをしているだけなんですけどね。）

プーが出てくるA.A.ミルンの書いた四冊の本は、みんな1920年代に出されました。言うまでもなく、『クマのプーさん』と『プー横丁にたった家』は有名ですが、他にもミルンが書いた『クリストファー・ロビンのうた』と『クマのプーさんとぼく』という詩集の中にある幾つかの詩の中にも、プーは主人公として登場します。一番最初に出てくるのは「テディ・ベア」という詩の中で、考えぶかいけれど、ちょっと太っていて、なかなかやせられないことを悩んでいるクマとして登場します。

子どもの人気者の中でもプーは特に幸運でした。なぜならミルンのそれはそれは見事な物語進行に加え、E.H.シェパードさんが「これ以外にはありえないのではないか」と思えるほどのぴったりとしたさし絵をかいてくれましたから。ですから、シェパードさんのさし絵は、A.A.ミルンの書いたお話と同じくらい大切なものなのです。

プーは世界中のみんなに知られるようになりました。ポルトガル語の『Ursinho Puff』からロシア語の『Vinni Pukh』まで、合わせて四十の言葉にほん訳されています。プーは自分のことを頭のわるいクマだと言います。でも『タオのプーさん』のような哲学的な本の中では、とびぬけてかしこい経歴の持ち主だとの賞賛を受けています。1960年に、ラテン語にほん訳された『Winnie Ille Pu』は、ニューヨーク・タイムズ紙の中で最も売れた外国語の本として最初に紹介されました。

四冊の本は、初めて出版されてからあっという間に評判になり、その後ますます有名になっていきました。2006年に、プーは80歳のお誕生日をおいわいしてもらい、Egmont社から『Winnie-the-Pooh』の新しいデラックスさし絵版を発行してもらいました。それだけではありません。プーは記念にと、イギリスの国のしょうちょうにも選ばれたのです。

イギリスのしょうちょう： http://www.icons.org.uk/theicons/collection/winnie-the-pooh

（今度続編を出すEgmont社ページからのプー的言葉遣いによる超訳ですｗ http://www.egmont.co.uk/character.asp?charid=26 ）


＊安価な白黒のさし絵版




＊2冊の詩集（プーの出てこない詩もあります）





＊80周年のアニバーサリー版（上で言及されている版の邦訳版。カラーの挿絵がありますが，話は冒頭の2冊と同じ）


＊続編（Egmont社。イギリス出版社。まだ予約です。）


＊続編（Dutton Juvenile社。米国出版社[イギリス版と同じ内容]。まだ予約です。）

マタ 7:28‐29 さて，イエスがこれらのことばを[語り]終えられると，群衆はその教え方に驚き入っていた。権威のある人のように教えておられ，彼らの書士たちのようではなかったからである。

“The scribes borrowed credit to their doctrine from traditions, and the fathers of them: and no sermon of any scribe had any authority or value, without [citing] . . . The Rabbins have a tradition, or . . . The wise men say; or some traditional oracle of that nature. Hillel the Great taught truly, and as the tradition was concerning a certain thing; ‘But, although he discoursed of that matter all day long, . . . they received not his doctrine, until he said at last, So I heard from Shemaia and Abtalion [authorities previous to Hillel].’”(The Whole Works of the Rev. John Lightfoot, D.D. by John Rogers Pitman)

「書士たちは伝統的教理やその父祖たちから威を借りた。どんな書士の説教であっても……『ラビには伝統がある』，もしくは『賢人は言う』など，その種の伝統的な権威ある言葉が……[引用]されなければ，それには権威や価値は少しもなかった。偉大なるヒレルは特定の事柄に関し，伝統に従って真実なことを教えた。『しかし，彼は一日中その問題について話したが，……彼が最後に，私はこれをシェマイアとアブタリオン[訳者注：ヒレルよりも前の権威者]から聞いた，と言うまで，彼らは彼の教理を受け入れなかった』」。(塔90 10/1 p24-25参照。)